b) Con người là chủ thể sáng tạo nên cấc giá trị vật chát và tinh thần của xa hội
– Để tồn tại và phát triển, con người cần có cái ăn, cái mặc, nhà ở và các phương tiện sinh hoạt khác. Do đó, con người phải lao động, tạo ra của cải vật chất để nuôi sống xã hội.
-Với ý nghĩa đó, c. Mác nói rằng : Hành động lịch sử đầu tiên của con người là sản xuất ra tư liệu cần thiết cho đời sống.
Xã hội sẽ tiêu vong nếu người ta ngừng lao động sản xuất.
-Sản xuất ra của cải vật chất là đặc trưng riêng chỉ có ở con người.
Đó là quá trình lao động có mục đích và không ngừng sáng tạo của con người.
Quá trình này không chỉ tạo ra của cải vật chất đảm bảo cho sự tồn tại của xã hội, mà còn thúc đẩy trình độ phát triển của xã hội.
-Con người còn sáng tạo ra các giá trị tinh thần của xã hội.
Đời sống sinh hoạt hằng ngày và kinh nghiệm trong lao động sản xuất, trong đấu tranh với tự nhiên và đấu tranh xã hội…
của con người là nguồn đề tài vô tận cho các phát minh khoa học và cảm hứng sáng tạo của văn học, nghệ thuật.
Và cũng chính con người là tác giả của các cổng trình khoa học, các tác phẩm văn học, nghệ thuật…
Ví dụ :
Cuộc sống, tâm hồn và hoạt dộng sáng tạo của con người Việt Nam đã tạo nên những kiệt tác dưọc UNESCO công nhận là di sân văn hoá phi vật thể của thế giới như Không gian văn hoá cồng chiêng Tây Nguyên, Nhã nhạc cung đình Huế.
c) Con người lầ động lực của các cuộc cách mạng xã hội
Nhu cầu về một cuộc sống tốt đẹp hơn là động lực thúc đẩy con người không ngừng đấu tranh để cải tạo xã hội.
Biểu hiện cụ thể là các cuộc đấu tranh giai cấp, mà đỉnh cao là các cuộc cách mạng xã hội.
Các cuộc cách mạng xã hội thay thế quan hệ sản xuất đã lỗi thời bằng quan hệ sản xuất mới tiến bộ hơn.
Quan hệ sản xuất mới ra đời kéo theo sự xuất hiện của phương thức sản xuất mới. Mỗi khi phương thức sản xuất thay đổi nó sẽ thúc đẩy sự biến đổi về mọi mặt của đời sống xã hội.
Lịch sứ yã hội tử xã Hội cộng sản nguyên thuỳ ấến nay, trước Hết, là lịch sư phát triển và thay thếhẫn nhau của các phương thức sẩn xuất.
Những điều nêu trên chứng tỏ rằng, lịch sử phát triển của xã hội khác với lịch sử phát triển của tự nhiên.
Nếu như sự phát triển của tự nhiên diễn ra một cách tự động không gắn liền với ý thức của con người thì lịch sử phát triển của xã hội là lịch sử của con người hoạt động theo mục đích của mình.
b)人間は社会の物質と精神価値の創造者です
-生き残り、成長するためには、人々は食料、衣類、住居、その他の生活手段を必要としています。
したがって、人々は社会を養うために働き、物質的な富を生み出さなければなりません。
-それを念頭に置いて、マルクスは言った:
人間の最初の歴史的行為は、生命に必要な材料を生産することです。
人々が生産的な労働をやめれば、社会は滅びるでしょう。
-物質的な富の生産は人間に固有のものです。
それは、意図的で絶え間なく創造的な人間の労働過程です。
このプロセスは、社会の存在を確保するための物質的な富を生み出すだけでなく、社会の発展レベルを促進します。
人間はまた、社会の精神的な価値を創造します。
生産的な労働、自然との闘い、社会的闘争における日常生活と経験….人間の科学的発明と創造的な命題の無限な源です。
文学と芸術。そして、科学出版物、文学、芸術作品の著者など。
例:
ベトナムの人々の生活、魂、創造的な活動は、中央高地の文化区域、フェ王宮の音楽など、
世界の無形文化遺産としてユネスコによって認められる傑作を生み出しました。
c)人は社会革命の原動力です
より良い生活の必要性は、人々が社会を改善するために絶えず奮闘するように動機付ける原動力です。
具体的な兆候は階級闘争であり、社会革命で最高潮に達します。
社会革命は、時代遅れの生産関係を新しい、より高度な生産関係に置き換えます。
新しい生産関係が生まれ、新しい生産方法が登場しました。
生産様式が変わるたびに、それは社会生活のあらゆる側面の変化を促進します。
社会史の歴史今日の元々の共産主義社会は、まず第一に、生産様式の発展と相互代替の歴史です。
以上のことから、社会の発展史は自然の発展史とは異なることが証明されています。
自然の発達が自動的に起こり、人間の意識とは関係がない場合、社会の発達の歴史は、彼ら自身の目的に従った人間の活動の歴史です。
コメント